《樊登讲论语》学而篇
文案：张晓玲
组员：安雪芹、黎玉容、
《论语》是作为我们每个中国人都应该熟悉和了解的一本著作，因为听了樊登老师的这本书，特地到书店买了这本书来学习和分享。本书共计十章 从学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四、公冶长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、罕第九、乡党第十
从开篇的 学而第一
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎” 虽然很平淡的一句话，翻译过来理解为，一个人学习了知识后经常复习或者使用，这不是一件很好的事吗？有志同道合的朋友从远方而来，这不是一件令人快乐的事吗？别人不了解自己，自己也不生气，这难道不是君子所为吗？
在生活和工作中我们经常遇到学而时习之，已经开始学习的人，要如何去应和用内化，应用和内化的过程通常比较长，并没有固定的时间，有的人短期内看不到理想的结果，会误以为学习没有用，学习无法改变生活，因此感到焦虑，这种焦虑感源自想走捷径的心态，似乎“我听了一本书，我学了一个知识，就立刻能变得不一样”的困扰。
孔子曰：不要那么着急追求结果，不要想着一步到位，“学而时习之”的过程原本就是一件快乐的事情。
再说“有朋自远方来，不亦乐乎”我们当下的社会环境和物质条件，主要的困难来自二个方面“不愿意打破生活节奏，第二招待访客，难免要付出时间和精力”所有我们如果有朋友远道而来，不用焦虑，这意味着有个志同道合的人愿意靠近你。
为政第二
孔子曰“治大国若烹小鲜”，当小鱼小虾在锅里的时候不能总去翻动它们，否则就会搅得一团糟，治大国也是如此，不能总是折腾。所以领导者的最高境界是不打扰，如果一个领导者事无巨细喜欢管理到具体的事情中，去指导具体的细节，那么大的方向就没有人去把控了。
回也不愚
自主思考的力量，现在人们习惯性的把自己的未来押宝在别人身上，很多人从小到大学习的方式，就是把自己交给练习题，交给老师，实际上，一个人只有真正的思考了，才能够问出有价值的问题，有很多问题经过思考后就不用再问了，因为你在思考中可能已经豁然开朗了，并且能将结论中在生活中用起来了，问题已经被解决了。
“温故而知新” 在反思中学习，可以理解为小火慢炖、慢慢体会、慢慢酝酿，用过去所学的知识和经验，去渗透新的东西，“这个世界上一切好的东西，都是慢慢得到的，如果不是慢慢得到的，就等于没有等到。
八佾第三
“是可忍，孰不可忍” 做一个有温度，“不忍心”的人
很多人应该也都说过这句话，也基本都将这句话理解错了，我们大部分的人可能理解为，我再也不能忍了，这事如果能忍下去，那以后没有什么事情是不能忍受的了。
其实孔子的意思是：连这样的事情他都能忍心做，那还有什么事是他不忍心去做的呢？并不是说我们要忍受与忍耐，而是我们要控制自己的内心，做一个“不忍心”的人。
里仁第四
子曰“里仁为美，择不处仁，焉得知”
一个人的成长环境很重要，人一定要尽量和有仁德的人住在一起，跟有仁德的人住在一起，未来才能变得更美好。 从书中的分享的例子得到，在任何时候，都要努力的找机会与仁德之人相处。
子曰“父母在，不远游，游必有方”
父母在的时候，孩子不要到处乱跑，如果需要远行必须告诉家人自己要去哪里，隔三岔五让人捎一封信回去，叫父母不要担心。在当代虽然互联网很发达，但很多人忙于生计不能经常和家人多交流和陪伴也是值得深思的问题。
最后希望以后我们能够把日常所学的东西，应用到生活当中，读了论语这本书，我们能看得出孔子的状态，他是有学问的，有修养的人，也希望我们组员学习完后能真正从体内改变，说话的方式、谈吐、接人待物、等等……